第一百七十六章 钱程的新思路
虽然面对一系列的问题，但西洲的各种宗教教派，还是给了钱程很大的启发。
钱程和他的朋友们，之前一直担心的，远不止是西洲的问题。相反，最大的问题，永远在汉朝自己。
最开始的时候，钱程认为，凭借开拓西洲获得的好处，能够把皇帝和勋贵们的注意力吸引过来，用这里的出产换取对方的暂时妥协，从而在中原制造窗口时间，解决这几十年来逐渐积累的问题。
但这两年看下来，长安的权贵们完全是“我全都要”的态度。把手伸向西洲的同时，中原的乱象也并没有得到缓解，反而随着去年一系列自然灾害的出现变本加厉。
钱程现在，只能依靠着白芷和霍光的帮助，尽可能阻止这些人的渗透——白芷是皇帝的亲信，实际上是替皇帝经营生意的商人；霍光则是卫氏、霍氏家族，在这一代人里，少有的办事靠谱的人。
也就是说，现在他的处境，依然只是依靠皇帝和强大的卫霍集团势力，去压制其他勋贵豪强。和之前中原的情况，没有本质区别，还是没能修正之前的问题，更没能像预计的那样，在中原推行符合礼义的新秩序。
这让钱程一度十分沮丧。他试图进行分析排查，寻找问题出现的原因，最后果不其然，还是找到了皇帝身上。
而如何应对，才是最关键的。
这个问题，也不止他自己在思考。钱程一直在努力寻找能帮上忙的人，而且他也清楚，这件事太大太重要，恐怕不是只靠自己所学的知识就能轻易解答的。所以，不止其他各家，连外族的学者，他也经常会面，询问相关的知识，收集各个学派的资料。
而且，不止普通人，西王母那边似乎也对他这儿的努力颇感兴趣，青鸟时常来探望，还和他们讨论，问他们是不是有什么办法。在西王母的有意推动下，钱程也经常与白芷、高仲等人私下秘密会谈，分析如今的情况。
不过分析出来的结果，也不一定有用，有些结论，钱程自己都不敢让西王母知道。
他觉得，皇帝实际上是很有才华的，但这个性格，实在不适合当一国之君。她为人傲慢张扬，喜欢奢侈的宝物，豪华的排场，更喜欢大家的吹捧。而且性格十分敏感，喜怒无常，稍有不高兴就要怪罪属下，根本不控制情绪，甚至有时过段时候之后，自己都会后悔的情况。而对待下属的态度，按三浦的说法，就和女神对待舔狗差不多。
这种心态，就像个被娇惯坏了的大小姐，哪里像大家期待中的万乘之尊。
钱程认为，这说明，让女人执掌最高权力，确实不是个合适选择。想来想去，只有立下规矩，杜绝女性进入朝廷高层，才是最保险的。他向高仲感慨说，如果当今皇帝是个男人，想必也不会有这么麻烦的脾气了，汉朝的情况也会好很多吧。
高仲给他解释了半天，才让他放弃了这个想法。
不过话说回来，钱程也只能抱怨一下了。他至今得到的诸多支持都是一群女人，乃至母狐狸提供的。这种情况下，他也没办法去真做什么。
钱程认为，真正需要做的，还是提升自己。
西洲人虽然造不成真正的危害，但也不代表他们就毫无可取之处。教会的组织和教义，有不少挺有意思的部分。
儒家最大的问题就是自己毫无组织，想弥补这个缺陷，确实需要广泛地学习已有经验。而根据这些经验，就如今的交通、通信水平，教育的普及程度，和社会的富裕程度看，短期内，想达到理想的情况，建立“君子”的共同体并不现实。但现在形势的变化，又要求他们尽快建立稳固有序的组织，尤其是在社会基层。
这种情况下，最有效也最可靠的方式，毫无疑问就是宗教了。
西洲那边的教会组织自不必说，殷琼他们一派的发展，也明显有这个趋势。据她说，自己这一门，最早是稷下先生慎子的后学，后来受到西王母的亲自提点，才跑到西北这地方来。
历代祖师把远自齐楚的神话传说，秦人、赵人的官方法术体系，当地民间的巫术，逐渐糅合起来，进行整理，一边研学修行，一边不断给民众传授各种法术技巧和知识。在这个过程中，他们借助西王母的旗号，不断向民间传播自己的思想，最后形成了现在的教派。
当今，这些人更是和同道一起，广泛向民间传播应对饥荒、疾病的各种方法。这几年天灾与人祸相互助长，他们便也去组织灾民和穷人自救。在这个过程中，积累了丰富的实践经验，也建立了更加完善的教派体系。西王母信仰借此广泛传播，整个教派的影响力也越来越大。很多人都认为，到这个地步，实际上已经不是道家，是道教了。
钱程认为，这就是一个非常好的例子。
而且，在这方面，他比殷琼等人更有优势。
西洲经营的整个过程，都是钱程亲自参与的。最早的计划，就出自他的手笔。
朝廷大军刚刚歼灭了当地领主和巴里希远征军，占领了加拉西亚东北部的时候。霍去病叫他去将军行营开会，讨论接下来应该怎么办。
当时，别说被突然出现的强敌打蒙了的西洲人，连朝廷自己，都处于战略决策上的迷茫状态。
从夏商以来，中原政权的对外决策，其实并不复杂，大体上也就两种情况。
对于能长期居住、耕种的地方，在那里的其他政权，定位都是自己争夺天下的对手，要和他们进行争霸，最终目标是消灭对方，获得统治权。这些地方都相对比较近，争霸战争之后，就是可以直接掌控的本土了。
对于不能长期待下去的地方，在那里的其他政权，则定位成蛮夷，要对他们进行威慑和打击，最终目标是消灭对方的对抗能力和对抗心态，要求他们加入天下秩序。这些地方一般都是偏远的穷山恶水，直接掌控的成本太高，所以都是当做藩属，等今后有余力，再慢慢整顿，改为郡县。
这二者都属于常识性的概念，倒是不需要赘述。
但现在的情况，实际上超出了以往的概念。西洲这边，并不是离中原越远，就越荒凉，相反，随着大家渐行渐远，当地的环境反而变得更好了。
这个情况让很多人都深感意外，因为它不止是大军后勤补给的问题，也不是个单纯的地理问题。
这种反常的情况，意味着同心圆状、向外递减的模型，不再合适了。要知道，在以往的天下秩序里，这种向外的递减，不止是地理和气候上，也是政治、外交和文化上的。这关乎中原传统上的世界观和文明叙事，也关乎朝廷的自我定位和政治逻辑。
比如，一个简单的例子，所谓“中国”，就是从天下之中而来的。如果不是天下之中，那我们还叫中国么？
光看地理，倒是没什么问题。齐地的阴阳家早就有大九州的说法，钱程对此也很熟悉了。相反，这种长期以来形成的习惯，才是解释起来麻烦的地方。
如何处理新占领的西洲地域，也面临着这方面的问题。
这个时候，传统的经验就有点不太够用了。
霍去病的意见是，在消灭了西洲“帝国”的主力军队，打散他们的王廷之后，就可以回师修整了。当地国家的组织，还没有匈奴严密，这种程度的打击，可以保证相当一段，临近的西洲人无力形成合力，再次造成边患。至于更远的地方，因为堡垒密度增加，士卒也开始疲惫，就得不偿失了。后续的战事，应该由留守的军队慢慢经营。
朝廷上下，对这些军事上的意见倒是没有异议。现在霍去病都说打不去更远了，那就是真的没法更远了。主要的分歧，在于如何管理这里。
一些大臣认为，这地方既然土地肥沃，适合耕种，就应该加以管理。当地的资源足以自给自足，并不需要朝廷的额外开支。相反，如果弃地收兵，导致这地方被蛮夷占领，就会成为朝廷的威胁。所以，不但应该维持都护府建制，还应该在未来继续加强，乃至直接设置郡县。
但另一些人认为，这样也不合适。以往适宜耕种的地方，离朝廷都不算远，因此也方便控制，相对不容易出现问题。偏远的地方，就算出现了土人叛乱，因为实力限制，一般也不会造成太大麻烦。但西洲这地方，经营起来之后，如何保证当地的忠诚？八王之乱也不算过去太久，朝廷对于地方的各种隐患，依然还是高度警惕的。宁可发展慢一点，不要这些收入，也不能养出来一个叛乱的祸根。
总之，这地方，要了也不是，不要也不是，让人十分尴尬。
霍去病等人希望听钱程的意见，也是因为他相对而言了解最多，想看看他有什么想法。
对于这个问题，钱程也思索了很久。
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钱程和他的朋友们，之前一直担心的，远不止是西洲的问题。相反，最大的问题，永远在汉朝自己。
最开始的时候，钱程认为，凭借开拓西洲获得的好处，能够把皇帝和勋贵们的注意力吸引过来，用这里的出产换取对方的暂时妥协，从而在中原制造窗口时间，解决这几十年来逐渐积累的问题。
但这两年看下来，长安的权贵们完全是“我全都要”的态度。把手伸向西洲的同时，中原的乱象也并没有得到缓解，反而随着去年一系列自然灾害的出现变本加厉。
钱程现在，只能依靠着白芷和霍光的帮助，尽可能阻止这些人的渗透——白芷是皇帝的亲信，实际上是替皇帝经营生意的商人；霍光则是卫氏、霍氏家族，在这一代人里，少有的办事靠谱的人。
也就是说，现在他的处境，依然只是依靠皇帝和强大的卫霍集团势力，去压制其他勋贵豪强。和之前中原的情况，没有本质区别，还是没能修正之前的问题，更没能像预计的那样，在中原推行符合礼义的新秩序。
这让钱程一度十分沮丧。他试图进行分析排查，寻找问题出现的原因，最后果不其然，还是找到了皇帝身上。
而如何应对，才是最关键的。
这个问题，也不止他自己在思考。钱程一直在努力寻找能帮上忙的人，而且他也清楚，这件事太大太重要，恐怕不是只靠自己所学的知识就能轻易解答的。所以，不止其他各家，连外族的学者，他也经常会面，询问相关的知识，收集各个学派的资料。
而且，不止普通人，西王母那边似乎也对他这儿的努力颇感兴趣，青鸟时常来探望，还和他们讨论，问他们是不是有什么办法。在西王母的有意推动下，钱程也经常与白芷、高仲等人私下秘密会谈，分析如今的情况。
不过分析出来的结果，也不一定有用，有些结论，钱程自己都不敢让西王母知道。
他觉得，皇帝实际上是很有才华的，但这个性格，实在不适合当一国之君。她为人傲慢张扬，喜欢奢侈的宝物，豪华的排场，更喜欢大家的吹捧。而且性格十分敏感，喜怒无常，稍有不高兴就要怪罪属下，根本不控制情绪，甚至有时过段时候之后，自己都会后悔的情况。而对待下属的态度，按三浦的说法，就和女神对待舔狗差不多。
这种心态，就像个被娇惯坏了的大小姐，哪里像大家期待中的万乘之尊。
钱程认为，这说明，让女人执掌最高权力，确实不是个合适选择。想来想去，只有立下规矩，杜绝女性进入朝廷高层，才是最保险的。他向高仲感慨说，如果当今皇帝是个男人，想必也不会有这么麻烦的脾气了，汉朝的情况也会好很多吧。
高仲给他解释了半天，才让他放弃了这个想法。
不过话说回来，钱程也只能抱怨一下了。他至今得到的诸多支持都是一群女人，乃至母狐狸提供的。这种情况下，他也没办法去真做什么。
钱程认为，真正需要做的，还是提升自己。
西洲人虽然造不成真正的危害，但也不代表他们就毫无可取之处。教会的组织和教义，有不少挺有意思的部分。
儒家最大的问题就是自己毫无组织，想弥补这个缺陷，确实需要广泛地学习已有经验。而根据这些经验，就如今的交通、通信水平，教育的普及程度，和社会的富裕程度看，短期内，想达到理想的情况，建立“君子”的共同体并不现实。但现在形势的变化，又要求他们尽快建立稳固有序的组织，尤其是在社会基层。
这种情况下，最有效也最可靠的方式，毫无疑问就是宗教了。
西洲那边的教会组织自不必说，殷琼他们一派的发展，也明显有这个趋势。据她说，自己这一门，最早是稷下先生慎子的后学，后来受到西王母的亲自提点，才跑到西北这地方来。
历代祖师把远自齐楚的神话传说，秦人、赵人的官方法术体系，当地民间的巫术，逐渐糅合起来，进行整理，一边研学修行，一边不断给民众传授各种法术技巧和知识。在这个过程中，他们借助西王母的旗号，不断向民间传播自己的思想，最后形成了现在的教派。
当今，这些人更是和同道一起，广泛向民间传播应对饥荒、疾病的各种方法。这几年天灾与人祸相互助长，他们便也去组织灾民和穷人自救。在这个过程中，积累了丰富的实践经验，也建立了更加完善的教派体系。西王母信仰借此广泛传播，整个教派的影响力也越来越大。很多人都认为，到这个地步，实际上已经不是道家，是道教了。
钱程认为，这就是一个非常好的例子。
而且，在这方面，他比殷琼等人更有优势。
西洲经营的整个过程，都是钱程亲自参与的。最早的计划，就出自他的手笔。
朝廷大军刚刚歼灭了当地领主和巴里希远征军，占领了加拉西亚东北部的时候。霍去病叫他去将军行营开会，讨论接下来应该怎么办。
当时，别说被突然出现的强敌打蒙了的西洲人，连朝廷自己，都处于战略决策上的迷茫状态。
从夏商以来，中原政权的对外决策，其实并不复杂，大体上也就两种情况。
对于能长期居住、耕种的地方，在那里的其他政权，定位都是自己争夺天下的对手，要和他们进行争霸，最终目标是消灭对方，获得统治权。这些地方都相对比较近，争霸战争之后，就是可以直接掌控的本土了。
对于不能长期待下去的地方，在那里的其他政权，则定位成蛮夷，要对他们进行威慑和打击，最终目标是消灭对方的对抗能力和对抗心态，要求他们加入天下秩序。这些地方一般都是偏远的穷山恶水，直接掌控的成本太高，所以都是当做藩属，等今后有余力，再慢慢整顿，改为郡县。
这二者都属于常识性的概念，倒是不需要赘述。
但现在的情况，实际上超出了以往的概念。西洲这边，并不是离中原越远，就越荒凉，相反，随着大家渐行渐远，当地的环境反而变得更好了。
这个情况让很多人都深感意外，因为它不止是大军后勤补给的问题，也不是个单纯的地理问题。
这种反常的情况，意味着同心圆状、向外递减的模型，不再合适了。要知道，在以往的天下秩序里，这种向外的递减，不止是地理和气候上，也是政治、外交和文化上的。这关乎中原传统上的世界观和文明叙事，也关乎朝廷的自我定位和政治逻辑。
比如，一个简单的例子，所谓“中国”，就是从天下之中而来的。如果不是天下之中，那我们还叫中国么？
光看地理，倒是没什么问题。齐地的阴阳家早就有大九州的说法，钱程对此也很熟悉了。相反，这种长期以来形成的习惯，才是解释起来麻烦的地方。
如何处理新占领的西洲地域，也面临着这方面的问题。
这个时候，传统的经验就有点不太够用了。
霍去病的意见是，在消灭了西洲“帝国”的主力军队，打散他们的王廷之后，就可以回师修整了。当地国家的组织，还没有匈奴严密，这种程度的打击，可以保证相当一段，临近的西洲人无力形成合力，再次造成边患。至于更远的地方，因为堡垒密度增加，士卒也开始疲惫，就得不偿失了。后续的战事，应该由留守的军队慢慢经营。
朝廷上下，对这些军事上的意见倒是没有异议。现在霍去病都说打不去更远了，那就是真的没法更远了。主要的分歧，在于如何管理这里。
一些大臣认为，这地方既然土地肥沃，适合耕种，就应该加以管理。当地的资源足以自给自足，并不需要朝廷的额外开支。相反，如果弃地收兵，导致这地方被蛮夷占领，就会成为朝廷的威胁。所以，不但应该维持都护府建制，还应该在未来继续加强，乃至直接设置郡县。
但另一些人认为，这样也不合适。以往适宜耕种的地方，离朝廷都不算远，因此也方便控制，相对不容易出现问题。偏远的地方，就算出现了土人叛乱，因为实力限制，一般也不会造成太大麻烦。但西洲这地方，经营起来之后，如何保证当地的忠诚？八王之乱也不算过去太久，朝廷对于地方的各种隐患，依然还是高度警惕的。宁可发展慢一点，不要这些收入，也不能养出来一个叛乱的祸根。
总之，这地方，要了也不是，不要也不是，让人十分尴尬。
霍去病等人希望听钱程的意见，也是因为他相对而言了解最多，想看看他有什么想法。
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