133 丁公陶文,文字多元
六千年前的刻划符号，
五千年前的原始图形，
黄土之下埋藏着先民的线索，
能否解开汉字起源的远古秘密?
易泽身后，出现了许多考古学家发掘遗迹的场景。
从上个世纪开始，华夏考古学家们，不断在黄土之下发现史前先民的遗迹。
让人惊喜的是，遗迹之中不断出现的种种符号和痕迹。
这其中，会不会隐藏着汉字起源的秘密？
这其中，发现了有距今八千年的龟甲符号，距今五千年的大口尊，距今四千年的良渚陶符……
“在距今六千年的半坡仰韶文化遗迹中，我们发现了许多带有特殊刻划符号的陶钵。”
易泽伸手，从身后的重重遗迹之中，取出一只陶钵。
随着镜头的拉近，观众们能够清晰地看到，在陶钵的口沿上，有着一个形貌规整的特殊符号。
“这是英文符号？”
“别扯了，六千年前哪里来的英文，就是个×而已啦。”
“传下去，英文发源于中华（狗头）。”
“看起来也不像是文字啊，倒像是随手而为的记号，物勒工名？”
观众们的讨论热情非常炽盛。
他们感觉自己参与了进去。
相比较于单方面的灌输，这样边看边猜想的方式，毫无疑问的让他们更觉得亲近。
都是成熟的成年人，有着自己的思想了。
又不是小朋友，还需要别人来指手画脚。
即便是猜错了那也无妨。
知识嘛，猜测——假设——验证——猜测，本就是如此。
不是什么可耻的事情。
“这些刻划符号，到底是不是汉字的雏形？”
易泽并没有故作神秘，而是在查阅资料之后，发现许多东西，业内也说不准。
而相类似的符号，在华夏大地上，还发现了许多。
甚至比半坡仰韶文化发现的刻划符号，更加的复杂。
那这些符号，是否真的和汉字的起源有关系呢？
如果说考古学上出现了什么人们不理解的问题，
如何解决？
发掘更多的遗迹，去对比验证。
正所谓用魔法打败魔法，验证考古学上的疑难问题，只能通过考古的方式去解决。
特别是这些还没有史书流传的远古时代。
“在仰韶半坡文化遗址中发现的神秘刻划符号，在经过后面的考古发掘，在商代也同样发现，甚至于哪怕到了春秋时期，在晋国的遗迹之中，也发现了相同的符号。”
易泽将数种符号全部提炼出来，做了一个简单地对比。
观众们很快就发现，这些符号，大部分都是简单的几何形符号。
如果一种符号，在连续几千年的时光中同时出现，那意味着什么？
观众们已经理解。
这些刻划符号，并不具备传递或者表达意义的汉字功能。
恰如之前有观众提到的，类似于物勒工名。
或许，这不过是远古的祖先，为了区分和辨别所制陶器，在上面画出的简单符号而已。
与汉字的发展，并没有太大的传承关系。
“文字作为人类进入文明社会的重要标准之一，探索汉字起源的过程，也是探寻祖先精神世界、寻找本源的时光旅程。”
“而在余杭良渚文化之中，我们发现了许多精美绝伦的玉器。”
易泽身边，出现了一只只精美的玉斧，玉璧，以及玉琮。
在这些作为祭祀用具的玉器上，有着清晰可见的各种刻划图形。
这些刻划图形，和齐鲁大地莒县出土的陶符，十分相似。
或许我们可以这样认为，这些相似的符号，在不同的地域同时出现，意味着他们，或许就是当时通行的一种文字符号。
“很可惜的是，这样的刻划图形，太过于单一，并没有更多的连成一片，即单字。”
“像这样单薄的图形，很难让人们确信，这是否就是汉字的雏形。”
易泽的话语中充满了无尽的遐思。
那一段失落的史前文明，到底发生了什么样的故事？
镌刻在陶器玉器上面的神秘符号，会不会就是汉字的起源？
如果是，那么为何这些符号并没有成群出现？
观众此刻也是心潮澎湃，议论不断。
“在一万年前，我们就进入了新石器时代，出土文物的精美，让我们不得不审视那个失落的世界。”
“可惜没有具体的记载，可惜了。”
“远古先民的智慧，在经历了时间的冲刷之后，已经成了难以理解的谜团。”
“一切都已经化作了尘土，吟游的诗人溶解在时光的长河之中，那些属于远古先民的辉煌，那些英雄的古老传说，又会以什么样的方式继续传唱？而曾经发达的部落，又会如何将自己的故事继续流传？这些，我们都不曾得知。”
“现在出土的文物大多都是单一的符号，无法形成强有力的佐证。”
“说到底还是我们太要脸了，讲究真正的事实证据说话，西方人可没这种心思，他们没有证据就制造证据，也是不要碧莲。”
“西方造假的事情可太多了，他们标榜着自己是古文明的继承者，然而大家都明白，他们只是将神话传说当成了起源而已。”
“那我们不也将神农黄帝当做是起源吗？”
“。。。。。讲真的，知识贫乏不是最致命的，致命的是知识贫乏还要出来秀存在感。”
“我们有古老的遗迹作为佐证，有史书作为佐证，西方有什么？”
“遗迹也可以造假，史书不就是胜利者书写的东西吗？”
“你被洗脑的太严重了，这种错误的观点你是怎么好意思说出来的？”
“我只是提出合理的猜想和理论，你怎么知道遗迹没有造假？你怎么知道史书上记载的就是真实？隋炀帝千秋伟业，开科举，开凿大运河，宏图霸业都能够被人黑成暴君，还不是李二他们给黑的，这难道不是最好的佐证吗？”
“这个……你是在哪里听来的？”
“哼，我在别的小说里看到的！”
“是不是还有魏忠贤不死大明不亡？”
“你怎么知道这件事情的，我觉得很有道理，东林党人就是一群腐儒，干不了实事，可惜了崇祯皇帝天纵奇才，文治武功，居然被东林党坑死了，唉。”
“这个建议你还是少看小说吧……”
“辩论不过我就指责我信息的来源，你是什么牛马？”
观众们争吵了起来。
之后的话大抵就是什么帝国缝补匠，阿斗笑杀司马昭，郭嘉不死，卧龙不出之类的言论。
谁也说服不了谁。
对方笃定史书都是错误的东西，因为史书都是胜利者书写的。
弹幕争论不休，大有指点江山的意味。
易泽没有注意这些。
弹幕总会有着各种各样新奇的理论，早在他做视频的那一段时间，他就已经明白了这个道理。
有时候无知并不可怕，
意识不到自己的无知才是可怕的事情。
而最可怕的就是，不仅意识不到自己的无知，还自我感觉良好，并不听取任何人意见。
这样的才是最为可怕的人物。
因为，宇宙都是围绕着他转动。
易泽身边的场景变幻的很快。
他这一次选择的表现方式，并没有以前的简单粗暴。
节目，应当有着启发人思考的作用。
而并非毫无下限的娱乐。
娱乐会让人爽快一时，却会让人空虚一世。
毕竟，人对于爽的快感，是有感觉阈限的。
当大量充斥着暴爽的东西涌入人的大脑，会让人在一瞬间获得极大地满足感，同时，也会变相的提高人对于爽的感觉。
就好比天天重口，等到吃到口味清淡的菜肴之时，就会感觉味如嚼蜡。
而且，习惯了短时间的酷爽，人就再也难以去体会其他的需要长时间才能品味到的美味了。
这也是许多关于历史类科学类东西，逐渐消失在人们视野中的原因。
并不是他们消失了，单纯的是因为，人们不在选择他们。
也因此，大量的历史类科学类视频或者作品，会加上许多趣味性的东西。
为的就是吸引更多的人去了解他们应该要知道的东西。
这也是很多节目为了吸引人观看，会选择任用许多美女花瓶的原因。
她们的业务水平或许不高，但是依靠着短裙丝袜加山峰，同样可以吸引到大批的观众。
在这个过程中，加上一些比较枯燥的内容，或者是一些趣味性的知识，总能够做到潜移默化的效果。
当然还是会有很多观众哆嗦了一下之后，就会觉得索然无味然后选择去打游戏。
都很正常。
说到底，还是人们的选择。
不过，这种选择，是可以人为控制的。
背后，会有一只手，一直不能说的大手，看似自我的选择，实际上都被精准的控制着。
易泽手中，多了一片薄薄的瓦片。
“四千年前，在齐鲁半岛的某个部落，有一个人，拿起了一块瓦片，在上面刻下十一个符号。”
“这个人是谁？为什么要刻下这些符号？这些符号的内容又是什么呢？”
“答案已经无人知晓。”
易泽微笑着，将这一片破碎的瓦片展示给所有的观众。
在这一片薄薄的瓦片上，有着十一个连续书写的神秘符号。
它，
是文字吗？
所有的观众内心都冒出这样的疑问。
随着镜头的放大和拉近，发现这些符号的书写方式，同后面常见的甲骨文有着较大的差异。
这种差异，体现在它的笔画上，体现在它的线条上。
晦涩难懂的十一个字，连成了一句完整的话，但是这句话会是什么意思？
没有人说得出来。
“在我们探索汉字起源的过程中，考古发现往往会带来不一样的惊喜，就比如我手中的瓦片，上面的文字叫做丁公陶文。”
“那它到底是不是汉字的起源呢？”
易泽的话语中总是带着一种疑问的色彩，他停顿了有几秒，似乎是在等待着观众的回答。
观众们也在思考，有的说是，还有的说不是。
“不太像，和甲骨文长得不一样啊。”
“文字是在不断的发展着的，现在的简体字，以前的繁体字，都在进步，这会不会就是甲骨文之前的阶段？”
“我觉得不是，你们看这些符号的笔画，是连续着的，按照文字的发展顺序来看，似乎归纳不到一个系统之中。”
“说不定是哪个倒霉的穿越者回去留下的恶作剧，意思其实是某某到此一游？”
“哪有那么多穿越者？照这样说易泽也是穿越者了？别瞎搞，这是正经的节目。”
“我倒是觉得不像，这感觉就是一种方言，因为说的人少，所以没有继承下来。”
“有可能，就和现在语言类似，方言在普通话的冲击下不断地消亡。”
易泽等到了有五六秒的时间，期间目光中带着期许。
他不用去看观众的弹幕，他只需要表达出一种态度。
那就是我们一起去解开这些谜团，哪怕我已经知道了答案，但是大家一起参与的感觉，确实很舒服。
就像之前的国风盛典，一起参与进来，让观众也有一种参与感。
再等待了有几秒之后，易泽轻轻地摩挲着瓦片上的神秘符号。
这些尚且未曾被解密的符号，或者说意义依旧存在着争议。
但是有一点是可以肯定的。
“这就是一种古老的文字！”
易泽非常肯定的说道。
不同于之前单字出现的符号，这一次，连续十一个字，并且笔画之中有着特定的规律。
这已经足够将之认作是具体的文字了。
但是这种文字，同汉字的起源有什么关系呢？
易泽继续说道：
“在探寻汉字起源的过程之中，我们能够发现的，其实并不仅仅是汉字起源的事情，这其中还包含着一些非华夏系统的一些族群部落的文字系统。”
“就好比即便到了如今，华夏大地上依旧会存在这一部分民族文字一样，文字是多元的，不论是现在，还是在古老的神州大地！”
在华夏的上古时代里，存在着夏族、夷族等多个部族。
在相互的交往征战之中，这些部族相互融合，逐渐的形成了如今的多元化的华夏。
而在汉字起源和发展的过程之中，会不会也经历这样的融合和发展的过程？
而我们通常所说的甲骨文，已经是一种极其成熟的文字系统。
那么在这之前，他的发展又会是什么样的？
往上回推一个朝代，在夏朝之时，文字的形式又会是什么？
这些来自过去的信息，到底有着什么样的秘密？
……
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黄土之下埋藏着先民的线索，
能否解开汉字起源的远古秘密?
易泽身后，出现了许多考古学家发掘遗迹的场景。
从上个世纪开始，华夏考古学家们，不断在黄土之下发现史前先民的遗迹。
让人惊喜的是，遗迹之中不断出现的种种符号和痕迹。
这其中，会不会隐藏着汉字起源的秘密？
这其中，发现了有距今八千年的龟甲符号，距今五千年的大口尊，距今四千年的良渚陶符……
“在距今六千年的半坡仰韶文化遗迹中，我们发现了许多带有特殊刻划符号的陶钵。”
易泽伸手，从身后的重重遗迹之中，取出一只陶钵。
随着镜头的拉近，观众们能够清晰地看到，在陶钵的口沿上，有着一个形貌规整的特殊符号。
“这是英文符号？”
“别扯了，六千年前哪里来的英文，就是个×而已啦。”
“传下去，英文发源于中华（狗头）。”
“看起来也不像是文字啊，倒像是随手而为的记号，物勒工名？”
观众们的讨论热情非常炽盛。
他们感觉自己参与了进去。
相比较于单方面的灌输，这样边看边猜想的方式，毫无疑问的让他们更觉得亲近。
都是成熟的成年人，有着自己的思想了。
又不是小朋友，还需要别人来指手画脚。
即便是猜错了那也无妨。
知识嘛，猜测——假设——验证——猜测，本就是如此。
不是什么可耻的事情。
“这些刻划符号，到底是不是汉字的雏形？”
易泽并没有故作神秘，而是在查阅资料之后，发现许多东西，业内也说不准。
而相类似的符号，在华夏大地上，还发现了许多。
甚至比半坡仰韶文化发现的刻划符号，更加的复杂。
那这些符号，是否真的和汉字的起源有关系呢？
如果说考古学上出现了什么人们不理解的问题，
如何解决？
发掘更多的遗迹，去对比验证。
正所谓用魔法打败魔法，验证考古学上的疑难问题，只能通过考古的方式去解决。
特别是这些还没有史书流传的远古时代。
“在仰韶半坡文化遗址中发现的神秘刻划符号，在经过后面的考古发掘，在商代也同样发现，甚至于哪怕到了春秋时期，在晋国的遗迹之中，也发现了相同的符号。”
易泽将数种符号全部提炼出来，做了一个简单地对比。
观众们很快就发现，这些符号，大部分都是简单的几何形符号。
如果一种符号，在连续几千年的时光中同时出现，那意味着什么？
观众们已经理解。
这些刻划符号，并不具备传递或者表达意义的汉字功能。
恰如之前有观众提到的，类似于物勒工名。
或许，这不过是远古的祖先，为了区分和辨别所制陶器，在上面画出的简单符号而已。
与汉字的发展，并没有太大的传承关系。
“文字作为人类进入文明社会的重要标准之一，探索汉字起源的过程，也是探寻祖先精神世界、寻找本源的时光旅程。”
“而在余杭良渚文化之中，我们发现了许多精美绝伦的玉器。”
易泽身边，出现了一只只精美的玉斧，玉璧，以及玉琮。
在这些作为祭祀用具的玉器上，有着清晰可见的各种刻划图形。
这些刻划图形，和齐鲁大地莒县出土的陶符，十分相似。
或许我们可以这样认为，这些相似的符号，在不同的地域同时出现，意味着他们，或许就是当时通行的一种文字符号。
“很可惜的是，这样的刻划图形，太过于单一，并没有更多的连成一片，即单字。”
“像这样单薄的图形，很难让人们确信，这是否就是汉字的雏形。”
易泽的话语中充满了无尽的遐思。
那一段失落的史前文明，到底发生了什么样的故事？
镌刻在陶器玉器上面的神秘符号，会不会就是汉字的起源？
如果是，那么为何这些符号并没有成群出现？
观众此刻也是心潮澎湃，议论不断。
“在一万年前，我们就进入了新石器时代，出土文物的精美，让我们不得不审视那个失落的世界。”
“可惜没有具体的记载，可惜了。”
“远古先民的智慧，在经历了时间的冲刷之后，已经成了难以理解的谜团。”
“一切都已经化作了尘土，吟游的诗人溶解在时光的长河之中，那些属于远古先民的辉煌，那些英雄的古老传说，又会以什么样的方式继续传唱？而曾经发达的部落，又会如何将自己的故事继续流传？这些，我们都不曾得知。”
“现在出土的文物大多都是单一的符号，无法形成强有力的佐证。”
“说到底还是我们太要脸了，讲究真正的事实证据说话，西方人可没这种心思，他们没有证据就制造证据，也是不要碧莲。”
“西方造假的事情可太多了，他们标榜着自己是古文明的继承者，然而大家都明白，他们只是将神话传说当成了起源而已。”
“那我们不也将神农黄帝当做是起源吗？”
“。。。。。讲真的，知识贫乏不是最致命的，致命的是知识贫乏还要出来秀存在感。”
“我们有古老的遗迹作为佐证，有史书作为佐证，西方有什么？”
“遗迹也可以造假，史书不就是胜利者书写的东西吗？”
“你被洗脑的太严重了，这种错误的观点你是怎么好意思说出来的？”
“我只是提出合理的猜想和理论，你怎么知道遗迹没有造假？你怎么知道史书上记载的就是真实？隋炀帝千秋伟业，开科举，开凿大运河，宏图霸业都能够被人黑成暴君，还不是李二他们给黑的，这难道不是最好的佐证吗？”
“这个……你是在哪里听来的？”
“哼，我在别的小说里看到的！”
“是不是还有魏忠贤不死大明不亡？”
“你怎么知道这件事情的，我觉得很有道理，东林党人就是一群腐儒，干不了实事，可惜了崇祯皇帝天纵奇才，文治武功，居然被东林党坑死了，唉。”
“这个建议你还是少看小说吧……”
“辩论不过我就指责我信息的来源，你是什么牛马？”
观众们争吵了起来。
之后的话大抵就是什么帝国缝补匠，阿斗笑杀司马昭，郭嘉不死，卧龙不出之类的言论。
谁也说服不了谁。
对方笃定史书都是错误的东西，因为史书都是胜利者书写的。
弹幕争论不休，大有指点江山的意味。
易泽没有注意这些。
弹幕总会有着各种各样新奇的理论，早在他做视频的那一段时间，他就已经明白了这个道理。
有时候无知并不可怕，
意识不到自己的无知才是可怕的事情。
而最可怕的就是，不仅意识不到自己的无知，还自我感觉良好，并不听取任何人意见。
这样的才是最为可怕的人物。
因为，宇宙都是围绕着他转动。
易泽身边的场景变幻的很快。
他这一次选择的表现方式，并没有以前的简单粗暴。
节目，应当有着启发人思考的作用。
而并非毫无下限的娱乐。
娱乐会让人爽快一时，却会让人空虚一世。
毕竟，人对于爽的快感，是有感觉阈限的。
当大量充斥着暴爽的东西涌入人的大脑，会让人在一瞬间获得极大地满足感，同时，也会变相的提高人对于爽的感觉。
就好比天天重口，等到吃到口味清淡的菜肴之时，就会感觉味如嚼蜡。
而且，习惯了短时间的酷爽，人就再也难以去体会其他的需要长时间才能品味到的美味了。
这也是许多关于历史类科学类东西，逐渐消失在人们视野中的原因。
并不是他们消失了，单纯的是因为，人们不在选择他们。
也因此，大量的历史类科学类视频或者作品，会加上许多趣味性的东西。
为的就是吸引更多的人去了解他们应该要知道的东西。
这也是很多节目为了吸引人观看，会选择任用许多美女花瓶的原因。
她们的业务水平或许不高，但是依靠着短裙丝袜加山峰，同样可以吸引到大批的观众。
在这个过程中，加上一些比较枯燥的内容，或者是一些趣味性的知识，总能够做到潜移默化的效果。
当然还是会有很多观众哆嗦了一下之后，就会觉得索然无味然后选择去打游戏。
都很正常。
说到底，还是人们的选择。
不过，这种选择，是可以人为控制的。
背后，会有一只手，一直不能说的大手，看似自我的选择，实际上都被精准的控制着。
易泽手中，多了一片薄薄的瓦片。
“四千年前，在齐鲁半岛的某个部落，有一个人，拿起了一块瓦片，在上面刻下十一个符号。”
“这个人是谁？为什么要刻下这些符号？这些符号的内容又是什么呢？”
“答案已经无人知晓。”
易泽微笑着，将这一片破碎的瓦片展示给所有的观众。
在这一片薄薄的瓦片上，有着十一个连续书写的神秘符号。
它，
是文字吗？
所有的观众内心都冒出这样的疑问。
随着镜头的放大和拉近，发现这些符号的书写方式，同后面常见的甲骨文有着较大的差异。
这种差异，体现在它的笔画上，体现在它的线条上。
晦涩难懂的十一个字，连成了一句完整的话，但是这句话会是什么意思？
没有人说得出来。
“在我们探索汉字起源的过程中，考古发现往往会带来不一样的惊喜，就比如我手中的瓦片，上面的文字叫做丁公陶文。”
“那它到底是不是汉字的起源呢？”
易泽的话语中总是带着一种疑问的色彩，他停顿了有几秒，似乎是在等待着观众的回答。
观众们也在思考，有的说是，还有的说不是。
“不太像，和甲骨文长得不一样啊。”
“文字是在不断的发展着的，现在的简体字，以前的繁体字，都在进步，这会不会就是甲骨文之前的阶段？”
“我觉得不是，你们看这些符号的笔画，是连续着的，按照文字的发展顺序来看，似乎归纳不到一个系统之中。”
“说不定是哪个倒霉的穿越者回去留下的恶作剧，意思其实是某某到此一游？”
“哪有那么多穿越者？照这样说易泽也是穿越者了？别瞎搞，这是正经的节目。”
“我倒是觉得不像，这感觉就是一种方言，因为说的人少，所以没有继承下来。”
“有可能，就和现在语言类似，方言在普通话的冲击下不断地消亡。”
易泽等到了有五六秒的时间，期间目光中带着期许。
他不用去看观众的弹幕，他只需要表达出一种态度。
那就是我们一起去解开这些谜团，哪怕我已经知道了答案，但是大家一起参与的感觉，确实很舒服。
就像之前的国风盛典，一起参与进来，让观众也有一种参与感。
再等待了有几秒之后，易泽轻轻地摩挲着瓦片上的神秘符号。
这些尚且未曾被解密的符号，或者说意义依旧存在着争议。
但是有一点是可以肯定的。
“这就是一种古老的文字！”
易泽非常肯定的说道。
不同于之前单字出现的符号，这一次，连续十一个字，并且笔画之中有着特定的规律。
这已经足够将之认作是具体的文字了。
但是这种文字，同汉字的起源有什么关系呢？
易泽继续说道：
“在探寻汉字起源的过程之中，我们能够发现的，其实并不仅仅是汉字起源的事情，这其中还包含着一些非华夏系统的一些族群部落的文字系统。”
“就好比即便到了如今，华夏大地上依旧会存在这一部分民族文字一样，文字是多元的，不论是现在，还是在古老的神州大地！”
在华夏的上古时代里，存在着夏族、夷族等多个部族。
在相互的交往征战之中，这些部族相互融合，逐渐的形成了如今的多元化的华夏。
而在汉字起源和发展的过程之中，会不会也经历这样的融合和发展的过程？
而我们通常所说的甲骨文，已经是一种极其成熟的文字系统。
那么在这之前，他的发展又会是什么样的？
往上回推一个朝代，在夏朝之时，文字的形式又会是什么？
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